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新聞(wen)來源︰川報觀察(cha)      

更新時間︰2020-04-04 16:52:10      

責(ze)任編輯︰雷(lei)堯


  川報觀察(cha)記(ji)者 肖姍姍

  【品詞】

  《洞仙歌 並序(xu)》

  余七歲時,見眉(mei)州老尼,姓朱,忘(wang)其名,年九十歲。自言嘗隨(sui)其師入蜀主孟昶宮(gong)中,一日大熱,蜀主與(yu)花蕊(rui)夫人(ren)夜納涼摩訶池(chi)上(shang),作(zuo)一詞sheng) 煬唚薌ji)之。今四(si)十年,朱已死久矣,人(ren)song)wu)知此詞者,但記(ji)其首兩句,暇日尋味(wei),豈《洞仙歌》令乎?乃(nai)為足之雲。

  冰肌玉骨,自清涼無(wu)汗。水殿風(feng)來暗香滿。繡簾(lian)開,一點明月窺人(ren),人(ren)song)辭蓿 ? cha)橫(heng)鬢亂。

  起來攜素(su)手,庭戶無(wu)聲,時見疏星(xing)渡河漢。試(shi)問(wen)夜如何?夜已三更,金波淡,玉繩低轉。但屈指西風(feng)幾時來,又不道流年暗中偷換。

  ——《詩詞若干首——唐宋(song)明朝詩人(ren)詠(yong)四(si)川》詩詞集第39首

  提起甦軾,人(ren)們會想起《念奴嬌?赤壁懷(huai)古》,豪放派(pai)宋(song)詞的代表(biao)。但這(zhe)個“萬(wan)里歸來顏愈(yu)少”的一代文豪,其內(na)心更多(duo)的是浪漫、是細膩、是情(qing)深意長。

  在(zai)《詩詞若干首——唐宋(song)明朝詩人(ren)詠(yong)四(si)川》中,毛澤東單只圈選了(liao)他的一huang)狀省抖聰篩琛﹝ xu)》。

  2月26日,四(si)川大學歷史文化學院在(zai)讀博士kan) 繳釗肭吵齙亟jie)讀liang)liao)《洞仙歌 並序(xu)》。

  對于宋(song)朝,對于甦軾,阿越不僅僅是在(zai)象牙塔里埋頭鑽(zuan)研。在(zai)這(zhe)之前(qian),他的歷史小說《新宋(song)》紅透網絡(luo),他去年更被點名加入四(si)川歷史fang)ren)歷史小說創作(zuo)出版(ban)的作(zuo)家隊伍,書寫(xie)的對象正是甦軾。“甦軾為什麼要寫(xie)這(zhe)首詞sheng) 嫻鬧皇(huang)恰 救昭拔wei)’嗎(ma)?”阿越否(fu)定了(liao)很多(duo)泛泛的賞析,直言yu)骸八臻xie)的是對家鄉眉(mei)山的nai)寄睿 ㄈrui)夫人(ren)身(shen)上(shang)投射(she)的是他少年時心中的女神形象。”

  歷盡劫(jie)難

  他豪邁曠達不huang) 崆qing)

  在(zai)《洞仙歌 並序(xu)》的小序(xu)中,甦軾寫(xie)下一段(duan)文字︰“余七歲時,見眉(mei)州老尼,姓朱,忘(wang)其名,年九十歲……”

  阿越說,這(zhe)是甦軾講述寫(xie)這(zhe)首詞的來龍去脈︰“他說他七歲時,在(zai)家鄉眉(mei)山,見過一個姓朱的老尼,當時這(zhe)位老尼已經九十歲了(liao),她自稱曾經隨(sui)師父在(zai)後蜀孟昶宮(gong)里待(dai)過。那(na)應該是她一生難得(de)的回(hui)憶,所謂‘白頭宮(gong)女在(zai),閑坐說玄(xuan)宗’,這(zhe)位老尼大約閑暇時,也喜歡和(he)人(ren)回(hui)憶在(zai)孟昶宮(gong)中的過去,而她曾經提過一件(jian)事情(qing),給年僅七歲的nai)臻 糲鋁liao)深刻的記(ji)憶,那(na)就是一個夏天炎熱的晚(wan)上(shang),孟昶和(he)花蕊(rui)夫人(ren)在(zai)摩訶池(chi)上(shang)納涼,孟昶寫(xie)了(liao)一huang)狀仕(shi)透ㄈrui)夫人(ren)。

  四(si)十年過去了(liao),他還能牢wei)蔚?ji)住這(zhe)首詞的頭兩句︰‘冰肌玉骨,自清涼無(wu)汗’。他閑暇時回(hui)憶這(zhe)件(jian)事,覺得(de)這(zhe)首詞應該是《洞仙歌》,于是,決定自行補寫(xie)。”

  本以(yi)為這(zhe)個小序(xu)僅僅是甦軾用于交代寫(xie)作(zuo)背景,但阿越說,並非這(zhe)麼簡單,字里行間有很多(duo)隱藏信息(xi)。

  “首先,小序(xu)可以(yi)推算出甦軾47歲時寫(xie)下這(zhe)首詞。此時,正是元豐五(wu)年,公元1082年,著名的‘烏台詩案fu) 螅 臻覽(lan)鍰由 鼐踴浦  薄!卑 礁gao)訴(su)記(ji)者,了(liao)解(jie)甦軾的人(ren)都知道,甦軾年輕(qing)的時候,是不寫(xie)詞的。“甦軾是到37歲,任杭州通判時才開始寫(xie)詞。那(na)一年是熙寧四(si)年,他上(shang)書談論王安石(shi)新法的弊(bi)病,惹惱了(liao)王安石(shi),他被迫自請出外——因(yin)為政治(zhi)上(shang)的不得(de)意,這(zhe)才開始了(liao)甦軾的nai)未噬摹!/p>

  了(liao)不起的是,換作(zuo)他人(ren),在(zai)郁郁不得(de)志,身(shen)陷囹圄(yu)之時,即便(bian)能出口成章,吟詩作(zuo)賦,也多(duo)為淒淒慘(can)慘(can)戚(qi)戚(qi)的聊以(yi)自慰,但甦軾不huang)恰0 礁刑荊骸拔諤ㄊ 負螅 臻槐岬交浦藎 瘓僖歡  際艿窖廈薌嗍印Hran)而,他在(zai)黃州留下的作(zuo)品是什麼呢?是‘大江(jiang)東去,浪淘盡,千古風(feng)流人(ren)song)鎩  恰 凰蜓逃耆紋繳  恰 參wu)風(feng)雨也無(wu)晴’……他留給後人(ren)的形象,是一個歷盡劫(jie)難,卻仍然(ran)灑(sa)脫(tuo)、超曠的背影(ying)。”

  有意思的是,憑這(zhe)首《洞仙歌 並序(xu)》,還能看到同(tong)一huang)逼謁臻牧硪幻mian)︰除了(liao)豪邁,他還溫婉。嚴峻(jun)的環境根本沒(mei)有xie)蜓顧隕畹娜惹qing)。阿越介紹,這(zhe)首《洞仙歌 並序(xu)》,周汝昌讀後,直言“坡公的詞sheng) 直實母叱  qing)思的深婉,使人(ren)陶然(ran)心醉(zui)”,大贊“詞家之聖手”、“他人(ren)su) wu)此境”。

  只需(xu)余力

  他就“指出向上(shang)一路”

  “冰肌玉骨,自清涼無(wu)汗。水殿風(feng)來暗香滿。繡簾(lian)開,一點明月窺人(ren),人(ren)song)辭蓿 ? cha)橫(heng)鬢亂。”這(zhe)是《洞仙歌 並序(xu)》的上(shang)半闕。阿越坦言yu) 罷zhe)上(shang)半闕詞sheng) xie)的是後蜀主孟昶與(yu)花蕊(rui)夫人(ren)的閨中之事,甦軾寫(xie)得(de)很簡單,很直白。但在(zai)甦軾的筆下,只看見美,純粹(cui)的美,沒(mei)有半點低俗(su),這(zhe),就是甦軾的‘高出人(ren)表(biao)’之處。”

  “起來攜素(su)手,庭戶無(wu)聲,時見疏星(xing)渡河漢。試(shi)問(wen)夜如何?夜已三更,金波淡,玉繩低轉。但屈指西風(feng)幾時來,又不道流年暗中偷換。”這(zhe)是下半闕,上(shang)下半闕是交相(xiang)對應的。“上(shang)半闕的背景是‘熱’,下半闕的背景是‘靜’。孟昶牽著(zhou)花蕊(rui)夫人(ren)的nai)su)手起來,走(zou)到寂靜的庭院中,一起看天上(shang)的星(xing)空,非常浪漫。”阿越說,從下半闕,可以(yi)看出兩人(ren)看星(xing)星(xing)的時間,“試(shi)問(wen)夜如何?夜已三更。金波淡是什麼呢?所謂‘月穆穆以(yi)金波’,金波就是月光,月光已淡。‘玉繩低轉’,所謂‘星(xing)曰玉繩’,玉繩本是一顆(ke)星(xing)的名字,玉繩星(xing)。但在(zai)這(zhe)里,玉繩是群(qun)星(xing)的泛指fu)Hqun)星(xing)低轉,夜已深了(liao)。”夜深人(ren)靜,花蕊(rui)夫人(ren)卻在(zai)掐著(zhou)手zhong)福 閼zhe)盛夏何wen)輩拍芙  鍰焓裁詞焙虻嚼矗 獠恢  zai)這(zhe)不知不覺間,似水流年,歲月變換。“但屈指西風(feng)幾時來,又不道流年暗中偷換。很多(duo)人(ren)讀到這(zhe)最後兩句,覺得(de)甦軾一定是有更深層次(ci)的意思在(zai)里面(mian)。但我認為,他這(zhe)兩句,只huang)槍蠢找恢zhong)意境,花蕊(rui)夫人(ren)縴手挽時光的意境,甦軾在(zai)自己的人(ren)生中遭(zao)逢的意境,對時光荏(ren)苒的種(zhong)種(zhong)感受……”阿越坦言yu) 偷?康爻兩謁臻囊餼持 校 偽?ji)汲(ji)于什麼道lan)砟兀俊氨bian)如歷代詞評家所說的,甦軾寫(xie)詞sheng) 玫鬧皇(huang)恰 嗔Α  靜皇(huang)親zui)心寫(xie)詞的人(ren),但偶(ou)爾寫(xie)一huang)狀剩(sheng) 汀 賦魷蟶shang)一路,新天下耳(er)目’。過往人(ren)們只注(zhu)意到甦軾對豪邁詞的開拓,卻不知,對婉約詞、閨中xie)剩(sheng) 臻tong)樣是‘指出向上(shang)一路’。”

  小序(xu)中已經交代,花蕊(rui)夫人(ren)夜納涼摩訶池(chi)上(shang)。在(zai)甦軾的筆下,花蕊(rui)夫人(ren)是這(zhe)摩訶池(chi)上(shang)畫中人(ren)。而據(ju)阿越透露,花蕊(rui)夫人(ren)也是寫(xie)這(zhe)摩訶池(chi)的大才女。在(zai)她所作(zuo)的《宮(gong)詞sheng) 嬖yuan)子(zi)弟(di)以(yi)下四(si)十一huang)滓蛔zuo)王詩)》中,有這(zhe)樣一句“龍池(chi)九曲遠duan)xiang)通,楊柳(liu)絲牽兩岸風(feng)。長似江(jiang)南好風(feng)景,畫船來去碧波中。”比(bi)起甦軾從老尼處听來的摩訶池(chi),花蕊(rui)夫人(ren)的才情(qing)將這(zhe)處人(ren)間仙境描(miao)述得(de)更為細致(zhi)。

  東華(hua)門遺址唐代摩訶池(chi)庭院hang)ㄖzhu)

  字里行間

  透出對家鄉的nai)寄/p>

  很多(duo)人(ren)覺得(de),甦軾此詞sheng) 廾懶liao)後蜀主孟昶和(he)花蕊(rui)夫人(ren)的美好愛情(qing)。對此,阿越表(biao)示(shi)︰“甦軾寫(xie)這(zhe)首詞sheng) 胍 biao)達的,遠遠不止(zhi)于此。”阿越告(gao)訴(su)記(ji)者︰“如果(guo)把這(zhe)首詞和(he)他兩年後,也就是元豐七年離開黃州時所寫(xie)的那(na)首《滿庭芳?歸去來兮(xi)》放在(zai)一起讀,我們才更能理解(jie)甦軾當時的心境。‘歸去來兮(xi),吾歸何處?萬(wan)里家yi)zai)岷峨。’開篇(pian)的悲哀,浸透于紙(zhi)背,在(zai)甦軾的詞中,是極為罕見的。可shang)?  醮 乃(nai)臻 zai)這(zhe)仕(shi)宦的苦旅中,是多(duo)麼地想念家鄉眉(mei)山。”同(tong)樣的nai)枷韁 qing),也蘊含(han)在(zai)《洞仙歌 並序(xu)》中。阿越說︰“他為什麼要寫(xie)這(zhe)首詞sheng) 嫻鬧皇(huang)切︵xu)中所說的‘暇日尋味(wei)’嗎(ma)?其實,字里行間透露的,都是甦軾對家鄉眉(mei)山的nai)寄睢!/p>

  如何看出這(zhe)首溫婉多(duo)情(qing)的詞sheng) 撬臻囊黃 緋睿堪(kan) 澆jie)釋道︰“這(zhe)個小序(xu),有一個常常讓人(ren)們忽略(lue)的細節(jie)。為什麼,四(si)十年後,甦軾還能記(ji)得(de)七歲那(na)年听人(ren)說起的兩句詞sheng)課 裁矗   浴 ∮窆牽 鄖?刮wu)汗’記(ji)憶如此深刻?”阿越建議,若要深讀這(zhe)首詞sheng) 鴕 ?  端song)wen)貳?臻 罰 邢噶liao)解(jie)甦軾的少年時代。“當甦軾還是一名少年,他有兩位偶(ou)像(xiang)。一位huang)嵌 旱dang)錮le) 鮒械姆fan)滂,一個是莊子(zi)。甦軾的一生,都受著(zhou)這(zhe)兩人(ren)的影(ying)響。阿越介紹,甦軾讀完《莊子(zi)》,感嘆‘吾昔有見未能言yu) 竇鞘椋 de)meng)嶁囊印 W zi)說dang)雋liao)他心里想卻不能說dang)隼吹幕hua)。“在(zai)《莊子(zi)》中,有一段(duan)文字,描(miao)寫(xie)了(liao)一位姑(gu)射(she)仙子(zi),‘肌膚若冰雪,綽lue)既舸ψzi)’。再(zai)來讀‘冰肌玉骨,自清涼無(wu)汗’,就很容易理解(jie),為什麼甦軾會對這(zhe)兩句詞數(shu)十年不忘(wang)。明白了(liao)這(zhe)一點,就還應該知道,詞中的花蕊(rui)夫人(ren),並非單單是歷史上(shang)那(na)位花蕊(rui)夫人(ren)了(liao)。她是甦軾心中的女神,是姑(gu)射(she)仙子(zi)投射(she)到花蕊(rui)夫人(ren)身(shen)上(shang)的形象,這(zhe)是一個合二為一的完美形象。”阿越還認為,詞中的一句“起來攜素(su)手”,甦軾沒(mei)有明說牽著(zhou)花蕊(rui)夫人(ren)手的人(ren)是誰,是因(yin)為另有所指,“盡管從小序(xu)來看,表(biao)面(mian)上(shang)應該是孟昶,但實際上(shang),亦是甦軾自己。正如花蕊(rui)夫人(ren)身(shen)上(shang),投射(she)著(zhou)姑(gu)射(she)仙人(ren)的影(ying)子(zi)。甦軾的形象,亦若隱若現(xian)地代入其中。”

  難忘(wang)少時閱讀的文字,留戀青春迷(mi)戀的女神。在(zai)家鄉,甦軾度過了(liao)一生最美好的時光。阿越感嘆,豪邁的nai)臻 不嵯 羆蟻紓 huai)念少年時代,“這(zhe)才是一個真實、完整,有xing) 腥獾乃(nai)臻!彼yi)他才能寫(xie)出︰“萬(wan)里歸來顏愈(yu)少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試(shi)問(wen)嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。”這(zhe)一生,足夠跌宕,一代文豪經歷了(liao)太多(duo),感受了(liao)太多(duo),而他樂(le)觀的性格(ge),方能使他歸來仍是少年。

  【雜談fu)/p>

  摩訶池(chi)上(shang)水晶宮(gong)

  盛世繁華(hua)成煙雲

  “水殿風(feng)來暗香滿”、“時見疏星(xing)渡河漢”。甦軾筆下的摩訶池(chi),堪(kan)比(bi)人(ren)間仙境。

  那(na)麼,摩訶池(chi)真實存在(zai)過嗎(ma)?究竟是什麼模樣?

  2月26日,記(ji)者對話(hua)成都市金牛(niu)區地方志編纂委員會辦公室主任、四(si)川本土(tu)文化研究者淺夏,听她講述摩訶池(chi)的na)笆瀾襠K毖裕(yu)骸霸zai)歷代文人(ren)對摩訶池(chi)記(ji)載描(miao)述中,最美lan)齠 ren)的應該是甦東坡的《洞仙歌》了(liao)。”

  去年,淺夏nai)摹督跛  洹   昵qian)的成都》由四(si)川人(ren)民(min)出版(ban)社出版(ban),在(zai)這(zhe)本書中,她梳(shu)理了(liao)前(qian)後蜀短暫的六十年間,成都的風(feng)韻綿長。其中,就有摩訶池(chi)。關于“摩訶”這(zhe)個名字,淺夏告(gao)訴(su)記(ji)者︰“摩訶是梵語,為大之意。”據(ju)唐人(ren)盧求《成都記(ji)》載,582年,隋文帝楊堅第四(si)子(zi)楊秀鎮蜀,被封為蜀王。為修(xiu)築(zhu)蜀王府(fu)和(he)子(zi)城,先qun)竺ren)直接(jie)在(zai)城中取土(tu),故而留下一個巨大的土(tu)坑,後漸積雨水形成一個大池(chi)。有西域僧人(ren)到成都,見如此巨大之水面(mian),感慨稱之“摩訶宮(gong)毗羅”,毗羅為龍,意為此池(chi)大而有龍,故名為摩訶池(chi)。

  隋代摩訶池(chi)卵石(shi)駁岸

  史料記(ji)載,摩訶池(chi)形成初期,面(mian)積約500畝,楊秀在(zai)其上(shang)建散花樓,用來游宴取樂(le)。王建稱帝建立前(qian)蜀後,修(xiu)建的皇(huang)宮(gong)就在(zai)摩訶池(chi)畔,從此,摩訶池(chi)由公共游wei)種(zhong) 乇涑苫huang)家禁苑(yuan)。

  到了(liao)孟昶即ci)唬   chi)的面(mian)積再(zai)次(ci)wei)┬梗 誠乃(nai)擔骸熬ju)現(xian)代考古發現(xian)的摩訶池(chi)西北角和(he)南角判斷(duan),後蜀時期的摩訶池(chi)有1000余畝,達至鼎(ding)盛,成都也迎來歷史上(shang)一段(duan)特別安can)菝爛畹氖逼 !/p>

  據(ju)說,孟昶在(zai)摩訶池(chi)上(shang)建起一座奢(she)華(hua)的nai) ?gong)殿,用楠木作(zuo)柱(zhu),以(yi)沉香為梁,拿珊瑚(hu)雕刻成窗花,以(yi)碧綠玉作(zuo)窗戶。四(si)周牆壁不用磚(zhuan)石(shi),而是用長達數(shu)丈開闊的琉(liu)璃瓖(xiang)嵌砌(qi)成,內(na)外通明。在(zai)盛夏夜,用水車將摩訶池(chi)中的nai) chou)到宮(gong)殿的頂上(shang),再(zai)灑(sa)落下來,用于降di)隆!八 堤? shang)宮(gong)城,寢殿檐頭滴(di)滴(di)鳴。助(zhu)得(de)聖人(ren)高枕興,夜涼長作(zuo)遠灘聲。”花蕊(rui)夫人(ren)所寫(xie)的《宮(gong)詞》中描(miao)寫(xie)使用人(ren)工腳踏龍骨車提水,實施人(ren)工降雨。“可見無(wu)論其當時的建築(zhu)技藝還是制造工藝,後蜀宮(gong)廷不說是獨步天下,起碼(ma)也是獨出機杼(zhu),目前(qian)還gu)mei)有發現(xian)比(bi)摩訶池(chi)龍骨水車更早的人(ren)工降雨的歷史記(ji)載。”淺夏nai)檔饋/p>

  摩訶池(chi)繁華(hua)時,文人(ren)si) 汀?矯min)百姓都可以(yi)到摩訶池(chi)上(shang)泛舟(zhou)游wei)潰 繅芻帷G誠乃(nai)擔骸把餃洹??蕖 噥pian)等都曾游wei)濫  chi),杜(du)甫、高駢(pian)、武元衡更是寫(xie)下詩句贊美摩訶池(chi)的秀美。”只可shang) sui)著(zhou)後蜀的滅亡,摩訶池(chi)逐(zhu)漸淤廢。後來範(fan)成大、陸jie)我燦惺 淞糲攏  際翹鞠xi)華(hua)麗的宮(gong)池(chi)已成牛(niu)羊漫步、荒草萋萋處,只huang)O亂恍┌寫(xie)嫻墓gong)牆供後人(ren)懷(huai)想。

  【尋跡】

  留此一片土(tu)

  猶是成都ji)/p>

  作(zuo)為一個傳奇的存在(zai),找ye)僥  chi)一直是考古界的夢(meng)想。

  2013年,考古人(ren)員在(zai)成都體育中心附近(jin)發現(xian)一處重大古代遺址,其中包括唐代建築(zhu)基址、明代蜀王府(fu)和(he)人(ren)工河遺址以(yi)及此前(qian)存在(zai)于文人(ren)詩詞中的摩訶池(chi)遺ou)!014年,這(zhe)處遺址被命名為東華(hua)門遺址。2020年04月04日,成都市文物考古研究所又宣布,在(zai)成都市三醫院綜合樓工地現(xian)場,發現(xian)極可能是明代摩訶池(chi)的回(hui)填堆積,大致(zhi)可以(yi)推測是明代摩訶池(chi)的西北角。結合此前(qian)的考古發現(xian),基本可以(yi)確fan)ㄕzhe)座位于成都市中心的人(ren)工湖(hu)面(mian)積一度超過一千畝。

  東華(hua)門遺址唐代摩訶池(chi)庭院hang)ㄖzhu)

  記(ji)者曾經進入考古現(xian)場,看到一段(duan)7米深的溝壑,這(zhe)正是摩訶池(chi)的一段(duan)。在(zai)溝壑的土(tu)中,藏著(zhou)瓦礫(li)、青花瓷等物品,據(ju)考證,其為明代回(hui)填的堆積物。成都市金牛(niu)區地方志編纂委員會辦公室主任、四(si)川本土(tu)文化研究者淺夏在(zai)接(jie)受記(ji)者采訪(fang)時,曾介紹這(zhe)段(duan)回(hui)填的歷史。明洪武十八si)輳 褳踔齏喚 蟀 瞿  chi)填平,于蜀宮(gong)舊址修(xiu)建蜀王府(fu)。明末清初,蜀王府(fu)毀于戰亂。清康di)跛si)年(1665),蜀王府(fu)廢墟(xu)上(shang)又興建起貢(gong)院,只有西北隅仍殘留少許水面(mian)。到了(liao)民(min)國初年,摩訶池(chi)全部被填平成為演武場。之後,摩訶池(chi)隱沒(mei)不彰。

  如今,行走(zou)于成都體育中心周邊,青龍街附近(jin),考古遺址被保護著(zhou)niu) 絛zhou)發掘。這(zhe)處規(gui)模宏大,有著(zhou)豐富遺ou)︰he)文物出土(tu)的地方,向世人(ren)證明該處正是千年前(qian)成都ji)鞘械牡乩碇行模 彩欽zhi)、文化和(he)教育中心。為了(liao)解(jie)曾經盛極一huang)薄   huang)家氣派(pai)的摩訶池(chi)、宣華(hua)苑(yuan),提供了(liao)寶貴的資(zi)料。國內(na)眾(zhong)多(duo)專家學者都極力主張niu) 徊嬌 固(gu)拼  chi)、建築(zhu)遺ou)︰he)明代蜀王府(fu)的保護、復原和(he)展示(shi)研究,並著(zhou)手編制遺址的保護和(he)展示(shi)方案fu)9使gong)博物院研究員楊晶的一句話(hua)尤為動人(ren)︰留此一片土(tu),猶是成都ji)恰/p>

  成都市規(gui)劃局(ju)以(yi)東華(hua)門遺址發掘為契機,啟動了(liao)東華(hua)門遺址公園(yuan)規(gui)劃研究。在(zai)規(gui)劃方案中,圍繞天府(fu)廣場,以(yi)人(ren)民(min)中路為界,不僅打造“前(qian)廳(ting)後苑(yuan)”格(ge)局(ju),整個片區還要兼具中xing)牘 yuan)、文化中心、城市遺址的城市功(gong)能。那(na)些閃liang)戀募ji)憶正逐(zhu)漸被喚醒(xing)。

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