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時ben)2020-04-09 04:48 來源:0

  眉山網(wang)記者 吳曉斌 文/圖(tu)


  緣起


  上周,去山東威海參加兒子(zi)大學(xue)畢業典禮,專程拐了(liao)個(ge)彎,赴(fu)諸城(宋稱(chen)密州)、濟南等地踏尋(xun)眉山先賢甦軾足跡。返眉形成文字一二三,算是與前年看望孩(hai)子(zi)時特意拐彎奔(ben)蓬(peng)萊(宋稱(chen)pin)侵(qin)藎┤tan)訪東坡先生的呼(hu)應。


  早些(xie)年,有朋(peng)友(you)來眉游外(wai)灘(tan),時眉山遠景樓(lou)正(zheng)在修建(jian),給我出一上聯︰遠景樓(lou)前說遠景。


  拿什麼對(dui)遠景樓(lou)?理當應和甦東坡有關(guan)的建(jian)築。凌虛台上度凌虛?西(xi)子(zi)湖畔訪西(xi)子(zi)?喜雨亭(ting)下迎喜雨?東坡亭(ting)外(wai)憶東坡?皆yuan)壞悶淙?/span>


  6月29日,與甦軾相遇在山東諸城,登超(chao)然台,觀甦軾紀(ji)念館,讀先生“密州三曲”,一句下聯直撲眼(yan)前︰超(chao)然台上話(hua)超(chao)然。


  超(chao)然走進(jin)悠悠古(gu)城

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  超(chao)然台內東坡像。


  諸城很(hen)古(gu),走進(jin)諸城,就(jiu)像走進(jin)了(liao)歷(li)史。


  地處魯中丘陵與濰河之(zhi)間的諸城,悠久的歷(li)史可追溯至(zhi)5000年前an)男率 qi)時代(dai)。從那時起,人們(men)就(jiu)在這里(li)定(ding)居繁衍(yan)。春秋(qiu)時期,這片山jiao)逅 恪?hou)溫和的廣袤土(tu)地,為“魯國”和“齊國”的屬地。齊戚王六(liu)年,齊國為防楚國入侵(qin),在縣城南部(bu)諸山築城為防,後稱(chen)“齊國長城”。西(xi)漢初年設東武縣,隋(sui)開(kai)皇十八年(598年),改名諸城。據考證,諸城因上古(gu)名君舜帝(di)出生于城北的諸馮村而得名。歲月悠悠,遙想當年,先民們(men)與山水相依,與日月為伴,在這蔥蘢(long)無(wu)際、清水長流的濰水之(zhi)濱,伐樹(shu)割草,開(kai)荒闢地,年年歲歲,代(dai)代(dai)勞作,在水田與旱地上描繪(hui)著錦繡,用古(gu)樸和tu)樾岳茨鷦熳盼幕 /p>


  諸城歷(li)史悠久,文人輩出。這里(li)不僅(jin)是歷(li)史先賢、堯(yao)之(zhi)後古(gu)帝(di)王舜的誕生地,還出現過許多(duo)如雷貫(guan)耳的名字。孔子(zi)的學(xue)生、女(nv)婿公冶長,宋wei)dai)《清明上河圖(tu)》的作者張擇(ze)端,北宋金石學(xue)家趙明誠,清代(dai)東閣大學(xue)士、書(shu)法(fa)家、宰相劉墉(劉羅鍋),《續(xu)金瓶梅》作者丁耀亢等都是qin)畛僑恕=裉 頤men)要“話(hua)其超(chao)然”的,是一位在諸城qin)淮liao)兩(liang)年卻光耀千載的眉山老鄉(xiang)。


  宋神宗熙(xi)寧七(qi)年(1074年)十月,甦軾離開(kai)了(liao)人間天堂——杭州,十二月到諸城(宋時稱(chen)密州)任太守(shou)。他的官職很(hen)長︰朝奉郎、尚書(shu)祠部(bu)員外(wai)郎、直史館、知(zhi)密州軍州事、騎都尉,讀起來很(hen)拗口,意jin)季jiu)是掌(zhang)管當地全局zhi)淖罡 xing)政長官。


  甦軾知(zhi)密州之(zhi)初,即遭(zao)逢了(liao)莫大的困境。當地蝗災、旱災交相為虐(nuenue),“歲比(bi)不登,盜賊滿野,獄(yu)訟充斥(chi)”,“公私匱乏,民不堪命”。加以“新法(fa)嚴密,風(feng)波險(xian)惡(e)”,百姓“剝嚙草木啖泥(ni)土(tu)”“饑饉(jin)疾疫靡有遺”“流殍之(zhi)余,其命如發”,其逃亡、棄嬰者隨(sui)處可見(jian)。值(zhi)此“歲凶(xiong)民貧”的嚴重景況下,甦軾感到“力所無(wu)如之(zhi)何者多(duo)矣!”壓力極大,這無(wu)疑是對(dui)甦軾任太守(shou)的一次嚴峻考驗。


  為救民于水火,他上書(shu)朝廷,請求減免jin)案(an)場M 逼磧昕購擔 瘸媯 庠植兜痢6dui)于棄嬰,他發動官員bi)?瘢 緩蠓直鳶才(cai)諾礁骷腋fu)養,政府(fu)按(an)月給撫(fu)養費,兩(liang)年內救活數十人之(zhi)多(duo)。采取這些(xie)措(cuo)施後,社會比(bi)較安定(ding),農(nong)業增產增收,密州百姓非常歡迎。直到現在,諸城人一提起甦東坡,仍然贊不絕(jue)口!


  超(chao)然緣于兄zhi)芮檣/strong>

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  《超(chao)然台記》碑刻。


  盡管文化悠遠,人民世代(dai)耕耘,當時的密州仍是個(ge)貧窮山jiao)> 孟秈  儺丈罾?啵 fu)官員的薪俸也很(hen)低,這與有“天堂”之(zhi)稱(chen)pin)暮賈薟穢刺烊樂zhi)別。


  甦軾從杭州通判任上,自請密州任職,除了(liao)政見(jian)不合,還因為兄zhi)芮檣睢K照薜筆閉zheng)在濟南任職,畢竟濟南xi) 畛嵌莢諫蕉 襯冢 M偷艿芩照蘩氳媒恍xie)。


  可讓人唏噓不已的是,甦軾在密州的兩(liang)年竟沒有和弟弟見(jian)上一面(mian)。但是,甦軾為弟弟寫下《水調歌頭?明月幾時有》,甦轍為兄長修復古(gu)台取名“超(chao)然”,兄zhi)蓯 某 腿創chuan)為千古(gu)佳話(hua),兄zhi)芰┌晌 liao)中國手足之(zhi)情的典範(fan)。


  密州城北,有一座元魏(wei)時所築之(zhi)台,當地俗稱(chen)“北台”。熙(xi)寧七(qi)年(1074年),甦軾剛到密州時,“台已陳舊失修頹(tui)敗不堪”。但甦軾一眼(yan)就(jiu)看上了(liao)這塊“ba)幕 Φ亍保  詿文輟吧shao)葺而新之(zhi)”,復加棟(dong)宇成為宋wei)dai)之(zhi)閣樓(lou)式建(jian)築︰“台高而安,深而明,夏涼(liang)gou) 隆薄/p>


  對(dui)修復此台,甦軾極盡喜愛(ai)之(zhi)情,特意邀請胞弟甦轍為之(zhi)命名。甦轍欣然作《超(chao)然台賦(fu)》,以老子(zi)“雖(sui)有榮名,燕(yan)處超(chao)然”之(zhi)意,名其台為“超(chao)然台”,正(zheng)契合了(liao)甦軾“超(chao)然物外(wai),無(wu)往而不樂”的處世思想。甦軾對(dui)“超(chao)然”這一名稱(chen)十分喜愛(ai),乃作《超(chao)然台記》和之(zhi)︰


  凡物皆有可觀。苟(gou)有可觀,皆有可樂,非必怪(guai)奇偉麗者也……予(yu)自錢塘移守(shou)膠西(xi),釋舟楫之(zhi)安,而服車(che)馬之(zhi)勞;去雕牆之(zhi)美,而庇采椽之(zhi)居;背湖山之(zhi)觀,而適桑(sang)麻之(zhi)野。始(shi)至(zhi)之(zhi)日,歲比(bi)不登,盜賊滿野,獄(yu)訟充斥(chi);而齋廚索然,日食杞菊。人固疑予(yu)之(zhi)不樂也。處之(zhi)期年,而貌加豐,發之(zhi)白者,日zhao)苑春 S嗉ji)樂其風(feng)俗之(zhi)淳(chun),而其吏民亦安予(yu)之(zhi)拙(zhuo)也。于是qin)紋湓捌裕 jie)其庭宇,伐安丘、高密之(zhi)木,以修補破敗,為苟(gou)全之(zhi)計。而園之(zhi)北,因城以為台者舊矣。稍(shao)葺而新之(zhi),時相與登覽,放意jin)林狙傘   叨玻 畽鰨 牧liang)gou) 隆  絞鞘保 yu)弟long)zi)由適在濟南,聞(wen)而賦(fu)之(zhi),且名其台曰“超(chao)然”。以見(jian)予(yu)之(zhi)無(wu)所往而不樂者,蓋游于物之(zhi)外(wai)也。


  此後,超(chao)然台成為甦軾在密州時的主要會友(you)之(zhi)所,“雨雪之(zhi)朝,風(feng)月之(zhi)夕,予(yu)未(wei)嘗不在,客未(wei)嘗不從”,登臨超(chao)然台寫chun)土(tu)酥畽duo)優美詩篇(pian)。可以說超(chao)然台就(jiu)是甦軾的“an)醋魘搖保 諉苤蕕00多(duo)首傳(chuan)世名作多(duo)作于此。


  超(chao)然放歌“密州三曲”

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  密州滅(mie)蝗場景。


  熙(xi)寧九(jiu)年(1076年)中秋(qiu),甦軾超(chao)然台上飲酒賞(shang)月。


  皓(hao)月當空(kong),銀輝遍(bian)地,與胞弟甦轍分別之(zhi)後,轉眼(yan)已7年未(wei)得團聚了(liao)。此刻,詞人面(mian)對(dui)一輪明月,心潮起伏(fu),酒酣(han)微醺(xun),念弟情深,文如泉涌(yong),揮筆寫下了(liao)這首千古(gu)絕(jue)唱《水調歌頭?明月幾時有》。


  “明月幾時有?把酒問青天。不知(zhi)天上宮闕(que),今夕是何年……”這首幾乎家喻(yu)戶曉的甦軾“中秋(qiu)詞”,它的誕生地就(jiu)在超(chao)然台。中秋(qiu)之(zhi)夜,想起遠dui)誶?li)之(zhi)外(wai)的故鄉(xiang)親(qin)人不能(neng)團聚,不禁唏噓長嘆(tan)。可是思念只能(neng)增加痛苦,怎能(neng)郁郁沉湎其中?“不應有恨(hen),何事長向別時圓(yuan)”……吟罷擱筆,一縷揪心傷(shang)魂的思親(qin)鄉(xiang)愁(chou),化成舒心暢(chang)肺(fei)的坦然。大詩人的曠達胸襟,對(dui)美好時光的向往,對(dui)人間親(qin)情的眷戀(lian),這是一種生命的超(chao)越。


  此時的甦軾,從超(chao)然台上所感受的超(chao)然中,深深體會到了(liao)“人之(zhi)所欲無(wu)窮,而物之(zhi)可以足吾欲者有盡”,不要經常“游于物之(zhi)內”,而應“游于物之(zhi)外(wai)”,無(wu)往而不樂。


  至(zhi)熙(xi)寧九(jiu)年(1076年)十二月,曠世英(ying)才(cai)甦軾,已在密州任滿兩(liang)年太守(shou)。這時,正(zheng)值(zhi)甦軾39歲至(zhi)41歲的“不惑”之(zhi)年,在這里(li),他不僅(jin)寫下了(liao)千古(gu)“中秋(qiu)詞”《水調歌頭?明月幾時有》,寫下了(liao)千古(gu)悼亡詞《江城qin)zi)?十年生死兩(liang)茫茫》,還寫下膾炙人口的《江城qin)zi)?密州出獵》,被(bei)譽(yu)為“密州三曲”。此後,他大踏步(bu)地走入了(liao)人生的成熟期,在各個(ge)方面(mian)都做出了(liao)突(tu)出的成就(jiu)和獨特的業績。


  “超(chao)然台”上說超(chao)然,甦軾在自己(ji)心中樹(shu)起了(liao)一座神奇的超(chao)然台。他隨(sui)時隨(sui)地都能(neng)領略到生活的詩意。即使是被(bei)貶到比(bi)“桑(sang)麻之(zhi)野”的密州更偏遠的惠州,他笑吟︰“日啖荔(li)枝三百顆,不辭(ci)長做嶺南人。”甚至(zhi)被(bei)放逐比(bi)當時bei) 莞牧liang)的海南儋州,他仍超(chao)然︰“九(jiu)死南荒吾不恨(hen),茲游奇絕(jue)冠(guan)平生。”


  甦軾離開(kai)密州後,當地百姓為了(liao)紀(ji)念他,在超(chao)然台上建(jian)造了(liao)甦公祠、慕賢亭(ting)等。後來,一些(xie)文人名士,常常慕名登台憑吊,留下了(liao)許多(duo)詩篇(pian)名句、墨(mo)跡刻石,形成了(liao)獨具(ju)特色的超(chao)然文化。隨(sui)著朝代(dai)的變更和tu) 劍 chao)然台也歷(li)經滄桑(sang),據史料記載曾先後重修復建(jian)16次,但最終在戰爭中被(bei)夷為平地。為挖掘(jue)研究甦軾文化,諸城市在原址擴大了(liao)三倍重建(jian)超(chao)然台。2009年5月,氣勢(shi)宏(hong)偉、古(gu)樸典雅的超(chao)然台又出現在世人面(mian)前。建(jian)有拾級而上可登高望遠的超(chao)然台和台內鏤空(kong)兩(liang)層(ceng)樓(lou)的甦軾紀(ji)念館,館中有原跡刻石及展示甦軾在密州歲月和他的生平典故的展廳。


  站在超(chao)然台上北望,依然能(neng)找(zhao)到當年甦軾北俯濰水,“試上超(chao)然台上看,半壕春水一城花。煙(yan)雨暗(an)千家”的意境。


  站在超(chao)然台上南眺,依稀(xi)可見(jian)密州城外(wai)二十里(li)的常山,那是甦軾《江城qin)zi)?密州出獵》的背景an)亍/p>


  在這里(li)登高望遠,看到的不僅(jin)是密州的文化積澱,更能(neng)感受甦軾這份感天動地的深情,一種看待人生的視角(jiao),一種心境和一種姿態(tai)。


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