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時間:2020-03-29 20:33 來源:0

  □江舟

  古人愛讀書,也留下了很多讀書、藏書的故事。清代詩人袁枚,自幼愛書,但(dan)家(jia)境貧寒,無(wu)力購書,只好向別人借書閱讀,自然(ran)少不了受人的白眼和(he)冷(ling)落,飽嘗了讀書人的艱(jian)苦(ku)和(he)辛(xin)酸(suan)。後來袁枚做(zuo)了官,可以隨心所欲地買(mai)書了,藏書竟達40萬卷(juan),這在當時是(shi)非常可觀的。袁枚dui)諦xiao)倉山(shan)房築“所好軒”藏書,並寫了一篇《所好軒記》,表達了自己(ji)對(dui)書籍的喜好之情(qing)。

  袁枚dui)縋甑慕枋榫 li),使他領悟了許多有(you)關書籍的道理(li)。他發(fa)現藏書的並非都是(shi)讀書人。“子不聞(wen)藏書者乎?七略、四庫,天子之書;然(ran)天子讀書人有(you)幾(ji)?”于是(shi),便發(fa)出了“書非借不能讀也”的感(gan)慨(kai)。看(kan)了別人的眼色(se),花了九(jiu)牛二虎之力勉強借來的書,總(zong)是(shi)格外(wai)珍惜(xi),擔(dan)心來不及看(kan)完主(zhu)人就要索回,于是(shi)全(quan)神貫注(zhu),勤于記誦,所以印象(xiang)深刻,得益頗(po)多。相(xiang)反,如果這本書是(shi)自己(ji)的,就沒有(you)這種緊迫感(gan)xin)耍 zong)覺得什麼時候(hou)都可以拿(na)來讀,將其扔在一旁,束之高閣,時過境遷,往(wang)往(wang)就再(zai)也沒有(you)去(qu)讀它的興趣了。這種體驗,大概每個讀書人都曾(zeng)有(you)過,但(dan)是(shi)袁枚結合自己(ji)的經歷(li),進行一番形象(xiang)的na)枋鮒 螅 芤yin)起大家(jia)的共鳴。

  藏書不讀,不如不藏。書確(que)實是(shi)每個讀書人最大的財富(fu),但(dan)是(shi)這種財富(fu)指(zhi)的是(shi)精神形態而非物質形態。比起那些一心想給後代留下萬貫家(jia)財的地主(zhu)老財,以藏書傳世應該(gai)是(shi)風(feng)雅之舉了,但(dan)是(shi)這種風(feng)雅仍然(ran)只是(shi)形式而已。至于那些藏書者給子孫訂立“蠰書及借書為不孝”,更是(shi)幾(ji)乎迂腐。袁枚藏書不以書多為炫耀,更不認為這些書便是(shi)他一人所有(you),期(qi)望子孫相(xiang)傳。相(xiang)反,乾隆開四庫館,面(mian)向全(quan)國訪men)筇煜亂焓椋  毒拖壯雋瞬簧僬潯久mi)籍。平日朋友相(xiang)借,他更是(shi)慷慨(kai)允諾。這樣,所藏之書,十而去(qu)之八九(jiu)。于是(shi),他又寫了一篇《散書記》,記述了他散書的感(gan)受和(he)態度。“天下寧有(you)不散之物乎?要使其散得其所”。當書籍歸己(ji)所有(you),往(wang)往(wang)棄(qi)之一旁,不認真研(yan)讀。當他人欲求書,自己(ji)將與(yu)書分(fen)手(shou)之時,便會覺得這本書還是(shi)很有(you)價值(zhi)的,很值(zhi)得一讀。所以,每散一本書,都會有(you)依(yi)依(yi)不舍之情(qing)。于是(shi),便先日夜攻(gong)讀,將其精華內容記在心中,甚至摘抄下來。這樣,雖(sui)然(ran)書籍已經轉于他人,但(dan)是(shi)自己(ji)則是(shi)真正擁有(you)xin)慫/p>

  如果說藏書、借書之感(gan)受大家(jia)都曾(zeng)經歷(li)過,那麼“散于人轉以聚于己(ji)”則不是(shi)每個人都能感(gan)受到的。袁枚愛書之真切,深諳讀書之味,同時也展示了他曠達豪爽的性格,確(que)實是(shi)一位可敬可嘆的真讀書人。

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